Lau HonKan  劉漢根    Hong Kong  McGill University, 1969 B. Electrical. Engineering,1970 M. Electrical Engineering, 1974  University of Toronto, Ph.D. Adaptive Optimal Control,
 Quasar Technologies Limited  since 1981   香港群星科技有限公司 自1981                           交流:hkanlau@gmail.com       

 
1979年以來出土的文字化玉器的揭露了傳統假設推論知識模型,追不上廿一世紀即時跟進手機平台与天生智慧
 
Information Life    劉漢根 資訊生命  原生態岀土的和田料玉器                   三皇五帝,商周,秦漢之玉石雕刻          Lau HonKan Copyrights  2007 
自1981 NorthJade092cropDinosaurman107GSFigure014 GSJade347GSSlate864script102crop
 香港 劉漢根2012.12.12    群星科技2012.05.01版本    2012.12.25Version   人類種族及文化起源發展圖     2013.05.18開始   劉漢根的博客
 
群星科技自1981 的項目  一生心靈的回歸:  人類智慧与知識的機際闋係 (2010.08.30) 1.  岀土智慧硬件的啓示   2.  心靈智慧与知識軟件的融合 (2012.03.15)
      劉漢根的前半生   2009.10.8 之回憶    The Mind, and  Early Life of  H Kan Lau 

www.chineseculturalorigins.com :  新石器時期漢字起源綱站意義      2004-2009

意義簡介   : 新石器時期漢字起源綱站簡介              劉漢根先生               生命資訊庫
意義之一:發现劉漢根先生 綱站內容有重大的歷史文化意義
意義之二:從这光譜26个图片集中所得出的歷史上的新發现
意義之三:人類智慧資訊統一的重大贡献——21世紀人类智慧思维資訊组织图
意義之四:给我们的啟示与思考
意義之五:劉漢根先生的心路歷程与經驗之談


II. 意義之二:從这光譜26个图片集中所得出的歷史上的新發现,總结如下:

1. 從这光譜26图片集中,可以觀看一系列的中華民族「文化」「文明」起源的 「文化玉器」照片,这個图片集
主要目的是说明:

1-1. 新石器時期祖先們採用了玉石雕刻,記綠了人類的進化過程。

1-2. 人類 創造文字的過程,更深入了解人類「文化」(思想文字化)「文明」(文字明白化) 的來源与過程,更清晰
去了解中華民族真正的固有「文化」与「文明」的基本精神。

1-3. 現在,從我們經驗中,我們分析了人類智識庫的結構,我們這個經驗又讓我們意識到近年來量子物質由粒子
與資訊的新發現,可以證實自然智慧在我們發現漢刻契文字的過程中,一直在發揮中。

2. 从1979年至2002年中我们搜集及收藏了極具份量的樣本,其中只用一小部份出土藏品所組成的这光譜26,
是漢字起源、發展的光譜,是中華民族文(字)化的發展光譜。也是人類最重要的文化發展光譜。

3. 我們採用了三個不同文化的地域,來分別演示文字及玉器藝術的發展。一個文化區域裏,也可以觀察到時間上
,地域上和形式上的發展與變化。

4. 我們搜集到的玉器藏品,可以充份地顯示出漢字是在新石器時代初期開始,經過一個漫長的時朝,在北方,東
方及 中原的故有文化區裏延續,不斷地發展及使用著。到了蒼頡時期,刻契文字已非常成熟和發達。我們收藏的
蒼頡玉器作品,不但刻著的字體比商周及以後的,更漂亮更優秀;玉器藝術的做型,更是比商周製做的銅器,漢朝
及以後製造的陶瓷器更據有創意及沖滿了人類"故有"的藝術境界,絕不是依靠 著傳統文化製造的器皿可以相比的。

5. 新石器時期「文化玉器」:是商周及以後藝術造型的始祖。

6. 在找尋中國文化之來源,需要了解人類各方面較全面的知識 ,才能把握到中華文化在人類文化中的位置。這綱址
 的動機是希望示範漢字起源與演變,最保守的估計,從新石器時代早期,已開始由玉刻的圖案演變到初期文字。到
了 中原的蒼頡時代,已是非常美觀成熟的漢字。這個過程,在新石器時期的玉器上可以全面性地找到事實與根據。

7. 從我們收藏的新石器時期「文化玉器」上刻契文字的創造及發展過程,我們能夠初步了解到中華民族在新石器時
期採用玉石為媒體,把腦海中的記憶雕刻成型像,圖畫和圖文。從各區域的「文化玉器」發展階段情形,我們便可
觀 察到中華民族在中國大地發展「文字化」的次序及相對的時間性。

8. 現今從所收購收藏的藏品中,可以有系統性地觀察到從早期的立體玉雕刻,到平面圖案雕刻,演變到玉刻契文字
的過程。

9. 我們又應用了資訊模型,把人類自身本能的智慧資訊系統化,從資訊模型的角度,利用新石器時代,史前的玉雕
刻 函意,觀察史前人類的智慧、文化與藝術的起源與演變。

10. 我們是運用了自然智慧的內在的智識庫,去尋找最早期由自然智慧創造的外在知識庫的作品。發現了在新石器時
代, 用玉石雕刻來記綠思想的立体及平面圖像及後來演變成平面設計的刻契文字。

11. 從這些新石器時期的玉雕刻來相比於後來的記載文字的各種謀體:如甲骨,銅器,竹簡,絲帛,紙張和現今的顯
視 器,這種文字化的進程可以總結人類把思想抽像化後用文字來表達的全面模型。

12. 蒼頡的"蝌蚪文":在我們的收藏中,我們可以追踪到蒼頡文字是從其他衆文字刻契者的字體而集中統一完成的。

13. 這一切的文物可以補充繼承清乾隆皇帝清宮,及現今在國家博物館數量不多,沒有刻契文字的新石器玉雕刻及一
些 有銘文的商周銅器鉻文的藏品。也可以補充其他國際博物藝術館世界上,人類文字起源的收藏記绿,是史前文化藝
術歷 史新發現的一大貢獻。

14. 這些新石器時代玉器刻契文字, 現今可以帶給我們前所沒有的史前資料,讓我們再不必要,沒跟據地去否定了經
典 上的"史前"故事或作任意的"學術"瞎猜推測。現今,可以用史前據体文物來證實史前紀緣的中華民族的英雄故事。

15. 红山文化的来源。

16. 良渚文化的來源。

自從祖先們文(字)化的開始,人們把從現實感應到的思想模型,用圖案去表達及傳遽所觀感到的意境。從我們祖先新石
器時 代表達的方式與內容中,可以提供大家,更清楚地了解我們自身先天內在的智慧的來源。再者,有系統地去找尋
祖先遺留下 來的新石器時代的玉雕刻及玉刻契文字,可以讓我們重新發現及了解我們祖先一直遺傳下來的故有精神文明。


有歷史意義的玉器刻契文字文物,自1970年代後期開始,間斷地在香港市場出現,因零星地在不同地方發現,這些有寶
貴 歷史、文化、藝術意義的史前文物,卻一直被學界,博物館專業人士及傳統收藏界忽視了。因書本寫作,有許多沒有
跟據的 誤導,一般大學畢業生都誤認為"甲骨文"是漢文字的最終起源。公眾博物美術館只有甲骨文而沒有新石器時期的
刻契文字, 考古及史前藝術刊物也沒有這些玉器刻契文字的記載,習慣依靠書本资料去"做研究"的"學者",在沒有認識
到正確的量子科學 及系統科學態度和培養的機會,是難以培養出有獨立思維去應付及研究這些史前文物的。現在,雖然
有一些新石器時期的玉器 刻文字已流入世界各地,但至今還沒有被發現它們的文化,藝術及其歷史意義。


"我們光譜26的活動照片集,是初步的"光譜",在敍述中已交代了文字起源及發展的路線。這光譜26照片集,
是從我自1979年以來的收藏品中,抽出一小部分來,排列出北方,東方及中原文字的起源及發展路線。是
現今,暫時,我所見過的,最完善的漢字起源及發達路線的光譜(Spectrum)或歷史面貌。目前只作暫時示範
的作用,作与大家對話的標準,有其他新資料後,可以加插上去的可一步步謹慎的研究後,再小心的補充上
去。任何人可試試插上樣本試試玩玩,並不代表每個人都有足够的能力正確地插上去。嚴格擴大這光諳的腹
度不是簡單的遊戲。
任意瞎猜,那麽就亂了。謹慎的科学研究並不是像國內綱上流行的,應用民主調查的方法去找結論的。
大陸与台灣刚刚碰上民主,還是浅浅嘗試,只学了模式,但并不充份了解科学最基本的真諦,也末曾嘗試到
真正亙相導重的自由民主。

我從開始搜集標本時,已很仔細地求證出土之處,這麼多年來,我們是有習慣与方法去跟踪收藏品的出土處,
這樣謹慎的收集標本的方針,不但提供了我們標本的意義,而且保證了所搜購、收藏的文物是真真正正出土
的新石器時期的玉器。
這近數年來,內地開始了收藏風氣,在內地,零星被販賣的新石器時期玉器市場很亂,這些市場上零星的玉器,
我們從來都不碰。
我們生存在觀察者与被觀察的接觸反應上:普通古玉网站在玩光学折射的視覺、錯覺,迷幻反應。博物舘在玩
偶然發掘的偶然出土文物的樣本,是侷限性的,是鴕鸟往沙裏鑽的心態。大学研究依靠書本,很過氣,跟不上
運用新資訊的研究方法。
內地陳舊思維:藏家要依靠"官方"指示,指引。但是,社會已是思想自由化了,不封建了,民間藏家還是背著
封建的思想,總是希望有官方的指引,"官方"沒有新資訊,沒有新出土的樣本,沒有新的研究,沒有深入認識
人類人心的深處,自然智慧,人工智慧所做成對人類認知的影响;這些受公家薪金供養的公職員,又怎樣有能
力,去引導呢?谁該做"資訊考古"的領導者?
劉氏的群体資訊生命,一直在工作中,工作的成果已在綱址中,公諸於世。
現今下一階段是怎样去引導人們返回我們的"故有文化"。”


自西方應用了"經典" 科學思維的方法去處理"人文"文化,及採用"經典"科學教條及科技去解決人們的物質需求後,
人們對精神方面的了解受了忽視,影響了人們絃續過去自然智慧自由發揮的生命力精神,及生活方式。進入廿一
世 紀後,電腦通訊自動化的後果,更代替了人們精神上的積極生活方式,加劇了人們的機械性的生活,脫離了過去
與 自然界共鳴的生活方式。
這樣脫離自然的人文生活方式,很大程度上限制了人們自然智慧發展及應用。這種大環境,可能是令使人們對新石
器的自然智慧的創作品,多年來所忽視。


這公諸於世的私人珍藏是自1979年開始收購於市場開放的香港。這些從廢墟發現的新石器時期「文化玉器」文物,
是有別於 廿世紀20,30年代發現於內蒙赤峰紅山,及浙江良渚比較狹窄意義的「墓葬玉器」文化。因為至今還沒有
任何收藏人士,學界, 博物館管理及研究人員在這方面研究發表過,這網址報告將是至今最全面對早期刻契文字
收藏,研究的報告:
http://www.chineseculturalorigins.com  。


歡迎光臨這歷史性新發現漢字起源的証據,照片及圖片動畫集:請按照片,可看光譜26圖片集的展示
http://www.chineseculturalorigins.com/Photocn.htm 


在观看这些珍贵的藏品图片之前,还是有必要再一次提醒:请用“21世纪资讯考古”的科学方法来认识这些文物,
这样,才能讓 心中的生命资讯库中的资讯释放出来,重拾祖先的記憶,重活祖先的经歷。这样就可以從文物中去
尋找中國的故有文化。多接觸 自然智慧的創造玉器,可令至我們自然智慧的重生。


21世紀資訊考古,只可以採用標本之當時的的知識去認識該文物,用後世幾十代後至一百多代後的的知識去研究
幾千年前的文物或去對 比, 就會破壞了重建當時的思想資訊系統的環境。

用後世的羅輯,後世的資訊去分析這麼多世代前的資訊,是犯了資訊不可倒流原則的嚴重錯誤。

進一步更詳細的史前歷史,可以從中原的及太湖的「文化玉器」上的刻契文字解碼後,去確實那些書本記錄 是可以
証明的歷史事蹟。
現在是研究怎樣去組織這解碼的工程。如:怎去組織去解碼五帝時期的"蝌蚪文"字 ,及舜禹時期的東夷族玉器文字。
請連絡我們,一起探討及建議: hkanlau@gmail.com 

 


1. 詳細分析成果,請參閱以下綱頁:

1-1. 綱主頁:
www.chineseculturalorigins.com

1-2. 綱簡介頁:
www.chineseculturalorigins.com/Introcn.htm


2. 

www.chineseculturalorigins.com :  新石器時期漢字起源綱站意義簡介   

意義簡介: 新石器時期漢字起源綱站簡介              劉漢根先生               生命資訊庫
意義之一:綱站內容有重大的歷史文化意義
意義之二:從这光譜26个图片集中所得出的歷史上的新發现
意義之三:人類智慧資訊統一的重大贡献——21世紀人类智慧思维資訊组织图
意義之四:给我们的啟示与思考
意義之五:心路歷程与經驗之談